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會展新說 | 以設(shè)計力賦能鄉(xiāng)村文旅融合新模式

時間:2022.10.18信息來源:中國貿(mào)易報

今年2月,國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》(簡稱《意見》)提出,實施鄉(xiāng)村休閑旅游提升計劃。在國家大力推行新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的背景下,以文化的根植,推動鄉(xiāng)村發(fā)展,用藝術(shù)的力量,引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。在國家共同富裕目標(biāo)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,鄉(xiāng)村正在成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點。

延續(xù)根脈——鄉(xiāng)村情感共同體。鄉(xiāng)土文化生態(tài)、社會功能與在地主體尊嚴(yán)的修復(fù)是藝術(shù)鄉(xiāng)建的核心。基于鄉(xiāng)土文化、歷史脈絡(luò)、社會網(wǎng)絡(luò)與地方主體,在地的鄉(xiāng)建實踐以溫暖的藝術(shù)方式,探索一種“超越藝術(shù)”的路徑介入鄉(xiāng)村,促進(jìn)鄉(xiāng)村情感共同體的鏈接,強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)建主體和方式在關(guān)系情境中的多元性與流變策略。

聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)——精神物質(zhì)雙重需求。文化資源的導(dǎo)入、鄉(xiāng)土文化的發(fā)掘,除了把屬于城市的展覽、書店、民宿、工作坊、店鋪等文創(chuàng)形式帶到鄉(xiāng)村,還將有價值的鄉(xiāng)村文化輸出到城市,再將城市資源吸引到鄉(xiāng)村,構(gòu)建城市鄉(xiāng)村雙向文化鏈接。

從理想主義到實踐——藝術(shù)介入下的文旅新物種。首先,設(shè)計力喚醒鄉(xiāng)村。以新鄉(xiāng)土建筑作為承載鄉(xiāng)村聚落文化肌理的場所,這一場所不再是抽象的地點,而是“由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及顏色的具體的物所組成的一個整體”。因此,根植于地域傳統(tǒng)的設(shè)計,不但要在空間及選址上勾勒延綿不斷的文脈,更要結(jié)合實地衍生因地制宜的建筑邏輯,汲取本土化的構(gòu)造元素才能引起共情與歸屬感,以此去承載和詮釋集體記憶。

在桐廬,富春江慢生活體驗區(qū)的青龍塢,風(fēng)語筑已從城市走向鄉(xiāng)村,打造了以社區(qū)公共空間為紐帶的鄉(xiāng)宿文創(chuàng)綜合體“放語空”。項目引入了多渠道的建筑大師資源,為桐廬打造融合了當(dāng)?shù)丨h(huán)境的風(fēng)格性建筑,為鄉(xiāng)村植入文化藝術(shù)元素,通過與桐廬大地藝術(shù)節(jié)聯(lián)動,用藝術(shù)喚醒鄉(xiāng)村。

其次,社會美育反哺鄉(xiāng)村。從文化的社會教育到美術(shù)的社會教育,可以將其概括為社會美育。蔡元培先生曾在1917年北京神州學(xué)會演講時提出“以美育代宗教”的理論,當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興以文化振興為精神核心,藝術(shù)介入后的更深層次的結(jié)果就是可以反哺鄉(xiāng)村文化的社會美育。今天鄉(xiāng)村建設(shè)的痛點是扶貧資金到位的同時,村民文化思想方面有待提升,因此,社會美育是必需且必要的。

“放語空”內(nèi)集合了知名藝術(shù)家創(chuàng)作的舊房改造藝術(shù)裝置,最終成為村民與游客交流的公共場域,更有網(wǎng)紅民宿、藝術(shù)舞臺、青龍塢言幾又書店等空間,與桐廬氣質(zhì)融為一體,以美學(xué)反育鄉(xiāng)村。

最后,共創(chuàng)建設(shè)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村文旅項目鏈條長、資源散,以開放的生態(tài)圈思維,整合各方資源,通過生態(tài)共創(chuàng)的模式破解鄉(xiāng)村文旅的困境。

宏觀上,引入“社會共創(chuàng)”理念,將藝術(shù)創(chuàng)作擴(kuò)展為一種協(xié)作的、集體參與性的方法,統(tǒng)籌政府、資本、業(yè)態(tài)IP、內(nèi)容IP、各級供應(yīng)鏈等,通過“共創(chuàng)”激發(fā)群體的創(chuàng)造力,探索大眾參與社會改造的方式,由此實現(xiàn)改變現(xiàn)狀或問題求解的可能性。在微觀上,開發(fā)主體通過全域統(tǒng)籌規(guī)劃,整合分散的村落布局,梳理鄉(xiāng)村各項資源,形成特色的主題分區(qū),合理規(guī)劃鄉(xiāng)村發(fā)展定位和目標(biāo),使項目整體形成系統(tǒng)思維,各分區(qū)協(xié)同發(fā)展。

桐廬“放語空”對文旅社區(qū)的全案打造與落地,建立起了一套成熟、健全的運營體系,以開放的心態(tài)對外輸出了優(yōu)質(zhì)品牌和運營模式,打造了一個涵蓋美學(xué)實踐、自然教育、社會教育、地方營造、創(chuàng)作創(chuàng)新等各種功能的聯(lián)合體。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的路上,“放語空”成為發(fā)掘與展示鄉(xiāng)村文化的窗口,以及連接村民、游客、文化創(chuàng)意工作者的紐帶,以社會共創(chuàng)振興鄉(xiāng)村。

可持續(xù)化——鄉(xiāng)村振興下的文旅新賽道。新時代的城市發(fā)展進(jìn)入了以存量資產(chǎn)優(yōu)化改造為主的時期,可開發(fā)、利用的土地越來越少,大量產(chǎn)業(yè)投資慢慢轉(zhuǎn)向廣袤的鄉(xiāng)村空間。在“共同富裕”目標(biāo)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,通過“藝術(shù)+”“+藝術(shù)”的思維,以文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè),重新鏈接人與人、人與鄉(xiāng)村、人與自然的關(guān)系,激發(fā)鄉(xiāng)村資源價值和人的個體價值,創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、美化鄉(xiāng)村環(huán)境、復(fù)活鄉(xiāng)村文明、助力鄉(xiāng)村治理,從而使鄉(xiāng)村獲得更高的物質(zhì)與精神的雙重“獲得感”“幸福感”,進(jìn)而推動實現(xiàn)“共同富裕”。

文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興,文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的深度融合,實現(xiàn)文化引流與旅游消費的有機(jī)結(jié)合,培育文旅融合發(fā)展鄉(xiāng)村振興的新業(yè)態(tài)、新模式,讓鄉(xiāng)村走向世界。


   
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